Ыhыах (по-русски читается как Ысэх) – якутский национальный праздник, проводимый в честь богов Айыы, возрождения природы и начала нового жизненного цикла, сопровождаемый обрядом молений. Начавшись с эпических времен, видоизменяясь, праздник дошел до сегодняшних дней в живом бытовании. Ыһыах сохранил ритуально-обрядовую форму, круговой хороводный танец оһуохай, кумысопитие и конно-спортивные состязания. Во время летнего кумысного праздника особо ярко проявляется национальный характер якутского народа,

его своеобразие и самобытность.

Ыһыах является символом якутской культуры.

Открытие праздника сопровождается обрядом окропление огня и земли кумысом. Алгысчыт просит благословения у верхних богов для всех людей. Кульминация праздника — обряд окропления огня, травы и деревьев традиционным напитком, приготовленным из кобыльего молока — кумысом. Ритуал символизирует рождение Вселенной и человека. Наши предки не зря назвали священный праздник “Ыһыах”, поскольку перевод слова “ыһыах” на русский означает “окропления огня и земли кумысом”.

По мировоззрению якутов, а также в олонхо, считается что в «Аал Луук мас» живет Аан Алахчын Хотун. Поэтому, установленное сэргэ сравнивают с пробуждением природы по указанию хозяйки Земли. «Аар баҕах сэргэ» еще называют «Баҕахтаах Үргэл сэргэ».

По традиционным верованиям считается, что верховные божества не спускаются на землю, чтобы «не запачкаться». Поэтому «Баҕах Үргэл сэргэ» служит «лестницей» в Срединный мир для божеств, спускающихся вовремя Ыһыах. Вместе с ними спускаются предки, которые стали «Айыы», и обосновываются у этого сэргэ до окончания праздника.

В советское время ысыахи в Якутии проводились в формате общественного праздника для объединения народа под эгидой партии, поэтому частично утратили культурную составляющую, которая сохранялась до этого. Ысыахи перестали праздноваться на алаасах и переместились в общественные парки. Советские реалии стали частью ысыахов, так во время ысыахов военного времени кумыс подносился портрету Сталина. В 1945 г. большие ысыахи были проведены по всей Якутии, чтобы отпраздновать окончание Второй мировой войны. Эти праздники могли включать состязания, танцы и пиршества прежних лет, но связь с божествами была заменена на официальные выступления исключительно советской тематики. Со временем становилось всё труднее отличать проводившиеся ысыахи от других советских государственных праздников.

В 1992 г. первое правительство новой Республики Саха (Якутии) провозгласило Ыһыах государственным праздником. Была проделана большая работа

по возрождению первозданного вида национального праздника народа саха.

Возрождение национального колорита для празднования ыһыаха проходило поэтапно по всей республике, пока не были установлены единые формы обрядов, которые всё же сохранились, передаваясь из поколения в поколения. Сейчас национальный праздник занимает важное место в жизни народа саха и, несмотря на любые условия, якуты всегда находили способы отмечать его. Времена меняются, происходят трансформации, навеянные условиями современности,

но быт и культура народа всегда будут жить и возрождаться.

На протяжении многих веков праздник отмечался в день летнего солнцестояния. Он, как известно, выпадает на 21 июня. В последнее время дата праздника стала «плавающей». В улусах Якутии праздник лета отмечают приблизительно с 10 по 25 июня. Так что за лето можно погулять сразу на нескольких праздниках. Но самые главные для всей Якутии – Ыһыах Олонхо и Ыһыах Туймаады.